109年度第一場次的南島講堂活動，於7月20日晚間登場，本次講座的主題為〈海洋傳統知識及文化對海洋資源可持續性經營的重要性：以Pongso no Tao為例〉，講師為畢業於國立台灣大學動物學研究所的碩士葉建成先生，是一位土生土長的臺東人，長期關注東海岸鯨豚生態及達悟族的海洋生態文化，憑藉著對於海洋生態的專業知識，讓聽眾瞭解達悟族人的傳統海洋文化智慧如何讓蘭嶼海域的海洋資源得以生生不息。

本次活動的參與者來源眾多，除了本校的學生以外，還有今年國中剛畢業的同學、導遊、不同領域或單位的人員等等，南島講堂皆歡迎對於講者議題有興趣的校內外同學、師長、國小生、國中生、高中直升、各行各業的朋友們前來聽講及交流。

講者首先和聽眾們分享蘭嶼魚類資源使用的歷史脈絡，提到蘭嶼的面積約45平方公里，周圍是溫暖的黑潮，根據1989年的調查資料紀錄，蘭嶼的魚類有405種、節肢動物有54種、軟體動物有363種等等。歷史上記載的蘭嶼魚類資源利用從日治時期開始，明治36年(1903)美國商船因颱風而漂流到蘭嶼，雙方因不懂彼此的語言造成誤解及衝突，日本政府的眼光也開始注意到蘭嶼的海洋資源與達悟族文化，並開始在日警駐在所販售各式漁具、後續還在現今的中興農場農漁業加工廠，國民政府時期為了開發蘭嶼的漁業資源，1961年新港漁會也開始招募達悟族人受訓。

講師說明，臺灣東海岸的飛魚有24種，被漁船等物體嚇到時會以胸鰭飛躍海面，有時可達100公尺的距離。達悟族人認為飛魚是男女老幼皆可食的好魚，飛魚季期間傳統的達悟族人會利用飛魚的趨光性，划著拼板舟拿著火炬在夜間捕飛魚。藉由達悟族人對於飛魚季的時間觀對照漢人的農曆，可以發現飛魚從一年之始開始活躍於海面上至東北季風來臨前後，可說是達悟族人一年的始末，期間對於飛魚的禁忌、煮食飛魚的方式、使用的船隻、漁具等等，在達悟族人的時間觀裡皆有不同的規範。

講師最後提到他在蘭嶼進行田調時，一位耆老曾憂心的和他說，當代划拼板舟的年輕人少了，達悟族人的海洋知識是否會因在地的年輕人很少在划拼板舟捕撈飛魚而造成文化斷層或流失呢？也許海洋資源管理和在地原有的海洋文化可以藉由年輕人願意重返拼板舟捕撈飛魚開始，重建起人與海洋的深層連結。