南島講堂5的講師為臺東大學南島文化研究所的校友Vavauni.Ljaljegean （法法吾妮‧拉樂歌安），來自於屏東縣三地門鄉莎卡蘭部落(口社部落)，11/20(五)晚上以「移居的世代-談恆春半島「小山地門」社群的形成及發展」為主題為大家進行講座。現場觀眾有多位是南島文化研究所畢業的校友，還準備了非常道地的部落佳餚藥草燒酒雞、南瓜野菜豬麵疙瘩、有機火龍果、洛神花茶、部落特調糯米酒，讓今晚的南島文化中心氛圍宛如同學會的聚會。

Vavauni說，大家所知道的三地門鄉的「三」，是數字的「三」，是屏東縣最北邊的原住民鄉鎮，而她所介紹的小山地門的山，是山上的「山」。以前三地門鄉的「三」曾是使用「山」，後來才改成「三」。

「小山地門」的排灣族人原居於三地門鄉的三地村、達來村、德文村、霧臺鄉好茶部落，西元1950年代前後發現到牡丹鄉旭海村東海路第8鄰這一處適合種植水稻，因此陸續地移居至此，成為第一代從「三地門」移居到恆春半島定居的族人，據說當時有37戶人家。

西元1950年代，族人們也將基督宗教信仰移入小山地門，西元1955年左右在此處設立了「東海教會」，成為恆春半島上的第一間教會，並影響附近的部落族人信仰基督教及設立教會。

為何這此處被稱為「小山地門」？因為附近的鄰居皆稱這批來自於「三地門鄉」的排灣族人所居住的地方為「小山地門」。

「小山地門」的舊址位於牡丹鄉東方可以眺望太平洋的一處山區平台，視野非常的好，因此國家中山科學研究院（中科院）九鵬院區於1974年在此設立，「小山地門」有10戶居民因此被迫遷徙到滿州鄉的長樂村大公路46號一帶，另有部份的族人被遷徙到牡丹鄉的東源村及瑪家鄉的三和村。被遷徙至長樂村的排灣耆老仍可說出流利的排灣語、魯凱語、閩南語、日語。

Vavauni提到，經由瞭解「小山地門」的過去與現在，感受到整個恆春半島的排灣族人仍面臨著過去歷史所殘留的傷痛，耆老們避諱訴說關於過去征戰的記憶，曾發生衝突或征戰的地點也成為在地人口中的禁忌之地，族人們也避免取征戰時期的頭目名字。

遷徙至滿州鄉長樂村的「小山地門」族人後代在當代也面臨著所居地理位置的挑戰，這裡的村莊屬於極偏鄉地區，青壯年人口外移、隔代教養、獨居老人等問題是這個村莊的常態，因此村內很需要青年、中壯年等人力協助，再加上長樂村是一處多元族群聚居的村落，從原鄉帶來的傳統排灣族文化也深受影響而日漸式微，呈現多元文化融合的面貌。